|
Во тьму веков та ночь уж отступила, Когда, устав от злобы и тревог, Земля в объятьях неба опочила И в тишине родился С-нами-Бог. |
И многое уж невозможно ныне: Цари на небо больше не глядят, И пастыри не слушают в пустыне, Как ангелы про Бога говорят. |
|
Но вечное, что в эту ночь открылось, Несокрушимо временем оно, И Слово вновь в душе твоей родилось, Рожденное под яслями давно. |
Да! С нами Бог, - не там, в шатре лазурном, Не за пределами бесчисленных миров, Не в злом огне, и не в дыханье бурном, И не в уснувшей памяти веков. |
|
Он здесь, теперь, - средь суеты случайной, В потоке мутном жизненных тревог Владеешь ты всерадостною тайной: Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог! |
Рождество Сына Божия, которое мы отмечаем завтра, произошло во время переписи населения, которую проводил император Август в Римской империи (она включала тогда и Иудею). Еврейские обычаи требовали, чтобы запись велась в том городе, где некогда жил глава рода. Дева Мария вместе со старцем Иосифом пришла в Вифлием-город царя Давида, их предка. Ночь застала спутников в предместье. Гостиницы, которые обычно строились у дороги, были заполнены народом по случаю переписи. Путники нашли прибежище в пещере, куда пастухи загоняли скот во время непогоды. В полночь в пастушьей пещере произошло неведомое миру событие, которое изменило и определило всю историю мира – Рождество Иисуса Христа.
Христос пришел на землю. Вифлием спал глубоким сном. Двери домов были закрыты для Бога-Младенца. Мир принял своего Царя в пещере для скота. Ложем Младенцу служила положенная в ясли охапка соломы. «И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли» (Лк.2:7).
Почему Матерь Спасителя Сама спеленала Младенца? Ведь роды всегда болезненны, отнимают у матери все ее силы, требуют помощи посторонних людей. Рождение Господа было безболезненным. Мы знаем, что муками рождения и были наказаны люди по причине греха. А человеческое рождество Христа не имело греховного повреждения. Более того, как до Рождения, так в самом Рождении и после него Матерь Господа осталась Девой. Это было Рождение от Духа Святого.
С самого Рождения Спаситель взял на Себя крест смирения, уничижения, принял полноту человеческих скорбей. Царь Ирод, узнав о рождении Иисуса Христа, захотел погубить Его и повелел убить все младенцев Вифлиема и окрестностей в возрасте до двух лет; поэтому Святому Семейству пришлось бежать в Египет. Лишь после смерти Ирода Они вернулись в Палестину и поселилось в небольшом городе Назарете. Всю жизнь затем Спаситель скитался, » не имея где преклонить голову «(Лк.9:58). Господь не погнушался понести немощь человеческого бытия. Он стал таким, как мы, чтобы мы постарались уподобиться Ему. Приняв человеческую плоть, Господь показал, что за сумраком земных страданий может открыться свет вечной блаженной жизни.
Первыми о совершившемся узнали пастухи. Извещенные Ангелом, они поспешили к месту чуда и поклонились воплотившемуся Богу. Вслед за ними к месту Рождества Христова пришли волхвы – восточные мудрецы, узнавшие о происшедшем по появлению на небе необычной звезды (именуемой Вифлиемской ), которая и привела их к пещере. Волхвы поклонились ему до земли и поднесли Младенцу дары (подарки): золото, ладан и смирну (драгоценное благовонное масло). Своими дарами волхвы показали, что родившийся Младенец Иисус есть и Царь, и Бог, и человек. Золото они поднесли Ему как Царю (в виде дани или подати), ладан как Богу (потому что ладан употребляется при богослужении), а смирну как человеку, который должен умереть (потому что умерших помазывали и натирали тогда благовонными маслами).
Но поверите ли Вы, что дары волхвов сохранились до наших дней! Золото: 28 пластин разной формы с неповторимым тонким орнаментом. Ладан и смирна – шарики величиной с маслину, числом около 70. Эти сокровища хранятся на Афоне в монастыре святого Павла, в небольшом ковчеге.
Как они оказались там? Дары волхвов бережно хранила Божия Матерь. Перед Своим Успением Она оставила дары в Иерусалиме. В 400 году по Р.Х. византийский император Аркадий перенес их в Константинополь. Когда Византия окончательно пала под ударами турок-мусульман в1453 году, святыня была переправлена сербской царевной Марией на Афон. От даров исходит дивное благоухание. Иногда они полагаются в храме, и тогда благоухание наполняет всю церковь. Замечено, что дары волхвов исцеляют одержимых злыми духами.
Праздник Рождества Христова – это праздник мира. По преданию в год Рождества Христова не было войн на земле. Господь принес мир, мир человека с Богом. Он несет мир мятущейся душе и больной совести. Бог с нами на земле, чтобы мы были с Ним в вечной радости.
Святая Церковь специально, чтобы возвысить наше веселье в эти дни, учредила перед ними пост - некоторое стеснение, чтобы, вступая в эти дни, мы чувствовали себя как бы выходящими на свободу. При этом она никак не хочет, чтобы мы предавались только услаждению чувств и одним плотским удовольствиям. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы веселье наше было так же свято, как и они святы. А чтобы не забылся кто, веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу рождшагося Христа, которой остепеняет плоть и возвышает дух, указывая достойные для этих дней занятия: «Христос раждается... Слава в вышних Богу... Господи, слава Тебе!» Славьте же Христа, чтобы этим славословием усладились душа и сердце, и заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху. Славьте Христа! Это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если вы из глубины души воскликнете: «Слава Тебе, Господи, что родился Христос!» - этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и внидет к Самому Богу.
|
Пусть все поругано веками преступлений, Пусть незапятнанным ничто не сбереглось, Но совести укор сильнее всех сомнений, И не погаснет то, что раз в душе зажглось. |
Великое не тщетно совершилось; Не даром средь людей явился Бог; К земле недаром Небо преклонилось, И распахнулся вечности чертог. |
|
В незримой глубине сознанья мирового Источник истины живет, не заглушен, И над руинами позора векового Глагол ее звучит, как похоронный звон. |
Родился в мире Свет, и Свет отвергнут тьмою, Но светит он во тьме, где грань добра и зла, Не властью внешнею, а правдою самою Князь века осужден и все его дела. |
«И положиша Его в яслех, зане не бе Им места во обители». Земля не дала Вседержителю иного престола, как ясли безсловесных. В человеческих обителях не нашлось места. А мы как ныне встречаем Его? Не мы ли, как та, отягченная проклятиями земля, которая умела дать Сыну Человеческому, пришедшему снять клятву, лишь ясли и гроб: не мы ли гоним Его из наших обителей? Разве в суетных заботах нашей жизни старались мы о том, чтобы приготовиться к достойной встрече Его? Не находил ли в нас благовест Его проповеди - равнодушие; а заповеди Его - постоянных нарушителей? Затворившись в неприступных, гордых обителях сердец наших - не гоним ли мы постоянно Того, Кому при рождении земля принесла лишь ясли? Братие и сестры, в тот час, когда Младенец Иисус рождается в Вифлееме и Ангелы славословят с пастырями, смягчим жестокость душ наших.
Широко откроем приветные объятия малым мира - безприютным, обиженным, слабым, заблудшим; хоть раз назовем всех людей братьями! И тогда, когда отворим мы двери наших земных обителей, в которых мы сами - краткие гости, отворятся двери и вечных обителей нашего духа, и войдет в них несомый Ангелами Младенец. Братья и сестры, Он возлег в яслях, потому что не в тленном храме жить хочет, а в нетленном храме душ наших.
Христос рождается! Отворим Ему двери нерукотворных наших храмов.
P.S.: Стихи Владимира Соловьева
1894 г.
Скачать (.doc)
Скачать (.pdf)